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天高不算高，人心比天高，女孩结婚前婆婆竟提出这样的要求，看完会明白，如果换作是你，你会怎么做

录取时，有专业课加试的学校主要根据专业课成绩高低选择考生，前提是考生要通过文化课统考的最低控制线。如果考生未按要求参加学校组织的专业课加试，或未通过学校组织的专业课加试，即使其文化课超过最低控制线，学校也不会录取。

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对于“共享硅胶娃娃”成人体验馆，苏州市市场监督管理局工作人员此前曾对媒体表示，这种经营场所不在卫生许可证的发证范围，“我们只管他有没有营业执照，（这种体验馆）能不能开，国家没有明确规定。”

到了现在，我们不得不反思一件事情：所谓传播淫秽色情的成人网站到底影响了什么？

物化是商业社会不可避免的现象，将不可测量的事物按照一定的标准物化，并出售。我们得到的服务都是这样来的。某人出卖自己的劳动力和时间，换取金钱，再用金钱换取自己需要的产品和服务。只不过当物化超过了人的承受极限，就会产生问题。人的主体性就会被破坏，沦为工具，而不是一个有思想有情感的人了。人将他人物化，就可能贬低他人，践踏他人的尊严和人格，这时候歧视、虐待、凌辱、欺负等等各种现象就会发生，人像对待东西一样对待他人。所以，我们会称这种人为“没有人性的人”。实际上，物化他人的人通常自己也被严重地物化了。

如果不知如何開口邀請性愛，建議可以用這招：拜託（千萬要用拜託的）對方幫自己擦乳液，尤其是一般擦不到的地方，這樣不但可以做一些適度的邀請，也可以探測對方的性慾心情，更可以在互動中滋潤皮膚及昇華性感。

那文学里有没有性？答案显而易见嘛……最近在看的《蒋勋说红楼》系列，我惊讶地发现我可能完全没看懂红楼梦。原来红楼梦里其实有性描写的，但是作者的态度是为了塑造人物或者是更为真实地反映人性，因而没有什么令人脸红心跳的场面描写，多数段落都是精炼而高明的（“为了表达而性”）。贾瑞和王熙凤的那段纠缠我在十几岁时为了凸显自己跟别的小孩不同而拿起来看的时候给我很深的印象。而贾瑞不顾道士的建议，用镜子想象和王熙凤做爱的场景最后撸到死的情节，被我用到了怪病里路人被美女色诱以后的症状上了（算是小时候看到的东西对长大以后影响很大的一个证据）。还有“出火”“扒灰”之类的字眼，简直如导师一般教我如何曲折隐晦地埋下性要素……蒋老师还提到了《牡丹亭》《西厢记》里面也有类似的性场面描写。据说《西厢记》还是当时的禁书（有点A书的感觉了，不得不说古人的A书好高级 = =），宝玉和黛玉一起看《会真记》（也就是西厢记）都要偷偷看不能让父亲知道的。还有，宝玉的性启蒙是秦可卿什么的……总之，作者并不回避性要素，把它当做了一种表达自己思想的工具，甚至一些地方因为有了性要素而让角色更贴近真实的人，也让作品有了深度和思想性。

同样我们还可以插播一些性教育相关的视频，不仅让成人网站不再是性教育的最大敌人，反而成为一种助力。

“只要保证卫生，体验感也好的话，我身边很多单身男士都可以接受。”一名有体验意向的男士表示，他想去成人体验馆的初衷很简单，即解决生理需要。

而缺乏管控和规范的成人网站，一般都会充斥着很多成年人也会觉得厌烦的暴力、乱伦、强暴等不健康的性观念，潜移默化地影响着网络时代成长起来的少年少女们。

“成人体验馆目前处于灰色地带，只能隐蔽地做，这也是我当初选址时远离热闹商圈的一个原因。”据零点成人体验馆老板林一说，他们将硅胶娃娃当作日化用品打个擦边球，开业以来，还没有监管部门来查他的店，不过为了安全，他没敢进行大面积推广。

这个问题太大了，以至于我肯定说不清楚。我只把自己所思所想写一写，好让它们放过我让我睡个安稳觉，不至于在脑中循环播放文字的排放顺序……